هذا الفنّ رسالة لأبي العبّاس محمّد بن يزيد « 1 » في خبائث الحسن بن رجاء « 2 » ، ورأيت أيضا رسالة للعمري في رقاعات الفضل بن سهل ذي الرياستين « 3 » . فأما الشعراء وأصحاب النّظم ، وأرباب المدح والهجاء ، والثّلب والحمد ، والتّشنيع والتّحسين فهم كالطّم والرّم « 4 » ؛ لا يكسبون إلا بهذا المذهب ، ولا يعيشون إلّا على هذا الاختيار ، ولهم الهجاء المنكر ، والقول المخزي ، والقذع المؤلم ، واللفظ الموجع ؛ والتعريض الذي يتجاوز التّصريح ، والتصريح الذي يجمع كلّ قبيح ، وأمرهم أظهر من أن يدلّ عليه ، وشأنهم أبين من أن يردّد القول فيه . وإنما المدار الصّدق في القول ، وعلى تقديم الحق في العقد ، وقصد الصّواب عند اشتباه الرأي وغلبة الهوى .

--> ( 1 ) محمد بن يزيد بن عبد الأكبر أبو العباس المبرّد ( 210 - 285 ه ) انظر المنتظم 6 / 9 - 11 . ( 2 ) الحسن بن رجاء شاعر من جلة الكتاب ، نشأ في خلافة المأمون ، وقلدّه الوزير إسماعيل بن بلبل أصبهان وعاش حتى أيام الواثق ( - 232 ه ) . انظر إعتاب الكتاب لابن الأبار . ص 57 - 58 ( نسخة تيمور باشا 778 تاريخ ) والأغاني بواسطة الفهرس . ( 3 ) الفضل بن سهل ذو الرياستين وزير المأمون والقائم بأمره حتى استخلف . وكان الفضل للمأمون بمنزلة أبي مسلم الخراساني للسفاح . ترجمته في مسالك الأبصار ( 4323 أيا صوفيا صحيفة 476 ) . ( 4 ) الرم ، بالكسر : الثرى ، والطم : البحر ، ويكني بذلك عن الكثرة ، ومن أقوالهم : « جاءهم الطم والرم » إذا أتاهم الأمر الكثير .